Rito escocês

RITO ESCOCÊS ANTIGO E
ACEITO

                                                                                     ORIGENS DO RITO ESCOCÊS
ANTIGO E ACEITO"Trabalho colocado em observações próprias do autor e na conferência
realizada no Subl.’. Capítulo L'Amitié (Amizade) em Lousanne em 5-5-1923 pelo
Ir.’. Mourice Joton 30º."

            A influência das Cruzadas devia fazer-se sentir, não só entre os artífices mas
ainda entre os nobres que também conheceram na Palestina, formas de associações
novas e, uma vez de volta a Europa constituíram Ordens, semelhantes às do
Oriente, nas quais admitiram logo outros iniciados. É assim que em 1196,
fundou-se na Escócia a "Ordem dos Cavaleiros do Oriente", cujos
membros tinham como ornamento uma cruz entrelaçada por quatro rosas.  

             Dizem que essa Ordem trazida da Terra Senta, pelo ano de 1188 da Era Cristã, da qual o rei Eduardo I
da Inglaterra, (1239-1307), veio a fazer parte dela.

            Um século após a fundação da Ordem dos Cavaleiros do Oriente, ou seja pelo ano de 1300, em seguida a última Cruzada em que também tomara parte o rei de uma Ordem estabelecida no Monte Moria, na Palestina
(lugar escolhido por Salomão para a construção do seu Templo), fundaram um
Capítulo dessa mesma Ordem, fixando-lhe a sede dos Hébridas, e mais tarde em
Kilwinning, denominando essa Ordem de "Ordem de Heredon" (lembramos
que a palavra "Heredon" e composta de "hieros"- santo e "domos"- casa, portanto Casa Santa ou Templo).

Alguns anos mais tarde, no começo do século XIV, o papa Clemente V e o rei da França,
Felipe o Belo, iniciaram sua obra nefasta de perseguição contra os Templários.

Para se compreender o papel que a Ordem do Templo desempenhou na Maçonaria
Escocesa é necessário resumir sua história.

            A Ordem do Templo foi fundada após a primeira Cruzada, por
Godofredo de Bouillon, Hugues de Payens e Godofredo de Saint-Omar, com o fito
de proteger os peregrinos que de Jerusalém se dirigiam ao lago de Tiberiade.
Associados em 1118, à outras sete Cavaleiros, os Templários fizeram seu quartel
numa casa vizinha ao terreno do Templo de Jerusalém. Dez anos mais tarde receberam
do papa, os estatutos que os constituíram em Ordem, ao mesmo tempo Religiosa e
Militar.

            Em breve essa Ordem tomou um desenvolvimento considerável,

que no século XII, possuía nove mil residências na Europa. No século XIV,
contava com mais de vinte mil membros. Apesar do seu poder e da sua riqueza, o
mistério que os Templários cercavam as reuniões de seu Capítulo e de suas
iniciações e, prestava-se as acusações de impiedade e de crueldade que o vulgo
em todos os tempos proferiu contra as associações secretas.
             Consciente
de uma impopularidade crescente o Grão-Mestre Jacques de Molay, pediu ao papa
Clemente V, em 1306, a abertura de um inquérito, mas este contentou-se a
convidar Molay a ir a Avignon, na França, onde, por força de circunstâncias
adversas estava, provisoriamente instalado o papado.

            Por outro lado o rei da França tinha mais do que nunca
necessidade de dinheiro, e para resolver esta dificuldade valia-se dos
Templários que lhe emprestavam elevadas somas. Ora, naquele tempo, quando
alguém queria se desembaraçar de uma dívida, o meio mais simples era
desembaraçar-se do credor. Foi por isso que em setembro de 1307, todos os
oficiais do rei receberam instruções mais que misteriosas, sendo que a 12 de
setembro do mesmo ano Molay era preso no Templo, ao mesmo tempo que outros
membros da Ordem também o eram, em todos os pontos da França. No mesmo dia
todos foram levados perante inquisitores, que os acusaram dos mais abomináveis
crimes, e como não podiam confessar um crime que não cometeram, foram levados a
tortura. Disse um deles a seus juizes: - Fui de tal modo torturado,
atormentado, exposto a força que as carnes dos meus calcanhares foram
consumidas, que os ossos caíram poucos dias depois. 

O Rei, Felipe o Belo, apresou-se em fazer mão baixa no tesouro
da Ordem, depositado no Templo de Paris. O concílio que deveria julgar os
Templários reuniu-se em Viena, no Delfinado à 13 de outubro de 1311, onde
ninguém foi citado para defender-se. Porém diante da resistência do concílio em
julgar tal iniquidade, o papa, Clemente V, cassou a autoridade da Ordem do
Templo em 12 de abril de 1312, quando os concílios de Ravena, Salamanca e
Moguncia tinham absolvido os Templários, sendo estes levados a sua presença.
            A
supressão da Ordem dos Templários teve seu epílogo em 1313. O papa reservara
para si o julgamento do Grão-Mestre e dos dignitários presos a sete anos, nas
masmorras de Felipe o Belo. A 18 de março de 1313 todos se retrataram e na
noite daquele mesmo dia todos pereceram nas fogueiras, que com antecedência
haviam sido preparadas. Prevaleceu a força e o interesse sobre a justiça. A
última frase de Jacques de Molay foi: - "Spes mea in Deo est".  

Esta
frase tornou-se uma divisa para o Grau 32 do Rito Escocês Antigo e Aceito.

É muito provável que os sobreviventes da Ordem dos Templários, anatematizados
pela igreja, tenham então procurado agrupar-se de novo em outras associações,
sendo que não há razões plausíveis para aceitar como fato histórico, nem
repeli-las, a titulo de lenda, a tradição maçônica que liga a tradição que
praticaram os Templários, a Ordem Cavalheiresca de Heredom, ou ao Grande
Capítulo de Kilwinning. Entretanto desde que começaram as perseguições na
França, vários templários escaparam, por felicidade, fugindo para a Escócia, e
alistaram-se sob a bandeira do Rei Roberto I, que criou a 24 de junho de 1334,
a "Ordem do Cardo", em favor dos maçons e dos Templários que haviam
contribuído para o sucesso de suas armas em Bannock-Bum, na qual as recepções
eram semelhantes as da Ordem do Templo.
             Parece
pois que, o rei da Inglaterra quis recompensar os Templários, restabelecendo
sua Ordem, com as suas formas, mas com outra designação. Há outro fato mais
importante ainda, um ano depois, Roberto I, fez a fusão da Ordem do Cardo com a
Ordem de Heredom e elevou a Loja Mãe de Kilwinning a categoria de Loja Real e,
estabeleceu junto a ela o Grande Capítulo da Ordem Real de Heredon de
Kilwinning e dos Cavaleiros Rosa-Cruz. Este nome de Cavaleiro Rosa Cruz aparece
aqui pela primeira vez, fazendo, tudo supor, que não é senão outra designação
da Ordem dos Cavaleiros do Oriente, cujo emblema era uma cruz enlaçada por
quatro rosas.
            Estes
fatos históricos são de importância capital para o Escocismo e pedem mais
atenção para o assunto. Verificamos em primeiro lugar, que nos séculos XII e
XIII, a Maçonaria Operativa viu abrigarem-se nas sua Lojas, Ordens de Cavalaria
que nenhuma relação tinham com aquela associação de ofício, e cujas iniciações,
praticas, cerimônias e graus eram diferentes dos seus. Algumas dessas Ordens,
se refugiavam na nova Ordem estabelecida pelo rei Roberto I, por si próprias,
outras pelo beneplácito dos reis da Inglaterra, que acumulavam dos mesmos
favores, à maçons e cavaleiros, em recompensa aos serviços prestados à coroa, e
os agrupava em uma fraternidade, sobre a qual podiam apoiar-se, em caso de
necessidade.Uma
outra constatação importante para o escocismo, é que os Templários, desde 1307,
penetravam nas Lojas da Escócia, que estavam sob a égide da Ordem do Cardo,
levando não obstante as cerimônias Templárias e seus graus. Estes graus junto
aos outros da Ordem da Cavalaria eram conferidos pelo Grande Capítulo Real de
Heredom de Kilwinning, e formavam o sistema escocês, conhecido pelo nome de
Rito de Heredom ou de Perfeição. Pode-se assim explicar como, após a suspensão
da Ordem do Templo, certas Ordens de Cavalaria, que haviam mantido sua
influência sobre a maçonaria operativa da Escócia, acharem o meio de
desenvolverem o cerimonial das iniciações dos pedreiros, num ritual completo e
suscetível de ocultar aos seus iniciados mais do que a simples comunicação dos
segredos da arte de construir.
        

  É
também por essa época, ou seja mais de quatrocentos anos antes da constituição
da Grande Loja da Inglaterra, que se viu nascer na Escócia o nome de Maçom
Adotado, pelo qual entenderam os membros das Lojas que não pertenciam a
profissão de pedreiros. Insistamos em que essa fusão da Maçonaria operativa com
as Ordens da Cavalaria, se operou somente na Escócia, mas não na Inglaterra.
Isto explica portanto, a origem escocesa dos graus, outros, que não eram
conferidos pela corporação dos pedreiros de outros países - aprendiz,
companheiro e mestre.
            Enfim,
realcemos o papel político das Ordens da Cavalaria e das Lojas da Escócia,
inteiramente devotados ao rei da Inglaterra, compreenderemos então a fidelidade
que a Maçonaria Escocesa defendia a causa dos destronados.
            Para
terminar esta parte deste trabalho, é interessante notar quais os graus que a
Loja Real de Kilwinning e seu Grande Capítulo de Heredon conferiam desde o seu
estabelecimento. A própria Loja trabalhava com os graus da Maçonaria operativa,
ou sejam Aprendiz, Companheiro e Mestre de ofício, mas convém notar que o Grau
de Mestre não existia naquela época em que os mestres não eram senão os
dirigentes das Oficinas, isto é das construções, cada qual em sua profissão.
            Os
demais graus inspirados pelos Rosa-Cruz, foram criados no começo do século
XVIII, quando o Capítulo de Heredon, conferia aos membros da Ordem dos
Cavaleiros do Oriente ou Ordem dos Cavaleiros Rosa-Cruz, e a Ordem do Cordo, ou
do Templo, todos os graus dessas duas Ordens. Depois de haver assim, brevemente
resumido as tradições da confraria dos pedreiros e estabelecido, em
conseqüência de circunstâncias, as Ordens da Cavalaria a elas se ligaram.
             Convém
deter-nos um instante na Ordem da Rosa-Cruz, que exerceu uma influência
preponderante na transformação da Maçonaria Operativa na sua forma Simbólica,
como a conhecemos hoje. Poucos historiadores se ocuparam da real origem da
Rosa-Cruz, que entretanto desempenhou papel considerável nos séculos XVI e
XVII. O motivo dessa abstenção, se explica pela ausência da necessária
documentação história que os Rosa-Cruz não se preocuparam em guardar, pois
viveram espalhados pelo mundo, conhecido então, reunindo-se uma vez por ano
para transmitir, uns aos outros, os conhecimentos adquiridos, porem estes
conhecimentos sempre foram transmitidos verbalmente.A Conferência Internacional dos Cavaleiros Rosa-Cruz, realizada em Bruxelas em 1880,
felizmente lançou uma nova luz sobre a história dessa Ordem.
            A princípio a conjuração dos Rosa-Cruz, não foi mais do que uma afirmação da
liberdade de pensar. Uma obra de apaziguamento e de tolerância. O que os
Templários tinham querido fazer no seio da Igreja Romana, os Rosa-Cruz também
tentaram realizar, porém ficando cautelosamente fora de qualquer afirmação
confessional.
            

Passados
quase quinhentos anos, desde que os Templários remanescentes do massacre
ordenado por Clemente V, se estabeleceram na Escócia, durante os quais o
Escocismo se consolidou e se espalhou pela Europa, é que vamos encontrar nos
novos registros das mudanças estabelecidas no Escocismo, tal qual o conhecemos
hoje. É conveniente lembrar, que o poder diretivo da Ordem não mais estava na
Escócia nem na França, mas sim na Prússia, onde Frederico II, seu rei, havia
efetivado profundas modificações no Escocismo, fazendo vigorar a primeira
Constituição, Regulamentos e Leis normalizando o Escocismo. Uma dessas mudanças
foi a de dar ao Escocismo os atuais trinta e três graus, pois até então somente
tinha vinte e cinco.
            As
grandes Constituições de 1786 não chegaram a realizar imediatamente o fim a que
se haviam proposto, e é fácil determinar a causa. Três meses depois de serem
publicadas em 17 de agosto de 1786, Frederico II, seu autor, morreu. Todos que,
com Frederico II, compuseram o primeiro Conselho da Ordem, reestruturada, foram
obrigados a se dispersar, premidos pelo novo rei Frederico Guilherme II, que só
queria a Ordem Rosa-Cruz e passou a não tolerar outra forma de Maçonaria.
            Deste
modo a reforma foi levada para a França, por um dos colaboradores de Frederico
II, o conde D'Esterno, embaixador da França em Berlim, e um dos signatários das
Grandes Constituições. D'Esterno, tentou introduzir, desde o seu regresso, o
Rito Escocês Antigo e Aceito em seu país, fundando para isso um Supremo
Conselho, em Paris, em cuja presidência ficou o duque de Orleans e do qual
tomaram parte Chaítlon de Joinville, o Conde de Clermont-Tonnerre e o Marquês
de Bercy. Este Supremo Conselho teve vida efêmera, sendo obrigado a desaparecer
pelas circunstâncias revolucionárias que se estabeleceram na Franca.á um fato curioso à ser registrado. O Escocismo, havia sido fundado na Europa,
onde adormeceu, e voltou a funcionar mais tarde, voltando da América de uma
forma mais vigorosa e mais envolvente, pelas seguintes razões.
            A
27 de agosto de 1761, o Conselho dos Imperadores do Oriente e do Ocidente havia
entregue ao Irmão Estevão Morin cujos negócios o chamavam à América, uma
Patente de Grão-Mestre Inspetor, autorizando-o a "Trabalhar regularmente
pelo próprio proveito e adiantamento da Arte Real e constituir Irmãos nos
Sublimes Graus de Perfeição". Morin, saindo de Paris, chegou a São Domingos
onde instalou o seu gabinete, espécie de Grande Oriente para os Altos Graus no
Novo Mundo. Em 1770, fundou o Conselho dos Príncipes do Real Segredo de
Kingston, na Jamaica, criou muitos Inspetores Gerais, entre eles, Francken, De
Grasse-Tilly, De la Hogue e Hacquest.
            Ora,
esses Maçons da América, pertenciam ao Rito de Perfeição, mantinham assíduas
relações com o Grande Consistório de Bordeaux. Mas, como já foi dito este
adormece em 1781. Desde então os novos Corpos de São Domingos e da Jamaica
passam a manter relações com Berlim até a morte de Frederico II, que era tido
como o Grão-Mestre Universal. É provável entretanto que não podendo mais
prevalecerem-se de Atos Constitucionais emanados de uma autoridade
desaparecida, aqueles maçons dirigiram-se a Berlim tendo em vista agruparem-se
sob outro sistema, e ligaram-se em definitivo ao Rito constituído pelas Grandes
Constituições. 

 A
29 de novembro de 1785, Salomão Bush, Grão-Mestre de todas as Lojas e Capítulos
da América do Norte, dirige-se a Frederico II na sua qualidade de chefe supremo
da Maçonaria para dar-lhe a conhecer a criação, em presença de uma grande
assembléia de Irmãos, de uma "Sublime Loja" em Philadelphia, que
"se submeteria as Leis e Constituições que a Ordem deve ao seu Chefe Soberano",
e exprime o desejo de que a "Grande Luz de Berlim condescenderá em
iluminar a nova Loja". Não obstante, os maçons da América trabalham até
1801 com o Rito de Perfeição, pois até aquela data o mais alto grau conhecido
na América era o de Príncipe do Real Segredo, ou seja o Grau 25, na escala do
Escocismo, antes da reforma estabelecido por Frederico II, que lhe acrescentou
mais sete graus. 
            A
31 de maio do mesmo ano, foi constituída em Charleston uma nova Potência
dirigente que adota as Grandes Constituições de 1786 e os trinta e três Graus
nelas estabelecidas. Essa Potência que tomou o nome de "Supremo Conselho
dos Grande Inspetores Gerais para os Estados Unidos da América", foi
realmente o primeiro a realizar de modo definitivo o objetivo das Grandes Constituições
de Frederico II, ou seja, a primeira a praticar o Escocismo como é hoje
conhecido. De Grasse-Tilly, era membro do Supremo Conselho de Charleston. Em
1802 voltou à Jamaica e fundou com De La Houge naquela cidade, um Supremo
Conselho de qual foi o Mui Poderoso Soberano Grande Comendador. Em 1803, De
Grasse-Tilly regressou à França onde instalou em 22 de setembro de 1804 um
Supremo Conselho em Paris, com jurisdição internacional. 
            Assim
o Rito Escocês Antigo e Aceito e o Escocismo, renasciam de suas cinzas no solo
francês, de onde não mais saiu, e achava-se definitivamente constituídos sobre
as bases das Grandes Constituições. Sucessivamente foram fundados outros
Supremos Conselhos em muitos países da Europa e na maior parte dos da América.
Estes Supremos Conselhos formam hoje o Escocismo e o Rito Escocês Antigo e
Aceito, que é o Rito maçônico mais praticado no mundo. 
             Vamos
parar por aqui este relato, porque todos acontecimentos posteriores a 1801,
pertencem a história do Rito Escocês, em todas as suas formas, e o nosso
propósito limita-se às suas origens.

O
Rito Escocês Antigo e Aceito terminou assim o período do seu estabelecimento;
sua organização, o número e os nomes dos seus trinta e três graus, as regras
que os regem, contudo o que é necessário, em suma, como fixação de um plano
comum, que está felizmente considerado como definitivo. Desde então sua
organização compreende uma série de seis grupos, a um tempo unidos e
hierarquizados. A Loja Simbólica, a Loja de Perfeição, o Capítulo, o Conselho
de Kadosch, o Consistório e o Supremo Conselho. O conjunto destes Corpos,
formam uma Instituição na qual todos os elementos estão ligados entre si, e
cujas categorias funcionam sem se oprimirem umas as outras, com uma harmonia
feliz, pela integração de todos. 
            Todos
esses Corpos constituídos, independentemente uns dos outros, teem uma
organização específica e uma hierarquia interna, direitos e deveres apropriados
que as leis e usos de nosso rito determinam. Ora, essas leis não são mais do
que leis de equilíbrio destinados a assegurar o funcionamento da sociedade
inteira em perfeita ordem e harmonia. O Rito Escocês Antigo e Aceito representa
os maçons que desde 1717, consideraram como incompleto o sistema da Grande Loja
da Inglaterra; os que, durante o século XVIII, procuraram organizar em uma só
serie as iniciações, que outrora era praticada nos colégios independentes. 
            Enfim,
o Rito Escocês Antigo e Aceito resolveu definitivamente o problema que tinha
por objetivo conservar na Maçonaria os ensinamentos filosóficos que, há
séculos, se agruparam em torno do pensamento primitivo e simples, em que a
Maçonaria está estabelecida. Cada iniciação evoca a lembrança de uma religião,
de uma escola, ou de alguma instituição da antigüidade. Estão em primeiro lugar
as doutrinas judaicas. Vêem em seguida os ensinamentos baseados no cristianismo
e representados sobretudo pelos Rosa-Cruz, esses audazes naturalistas que foram
os pais do método de observação e procura da verdade, de onde saiu a ciência
moderna. Portanto, as iniciações do Escocismo reportam-se aos Templários, esses
cavaleiros hospitalares e filósofos nos quais os maçons dos Altos Graus
glorificam a liberdade do pensamento corajosamente praticada numa época de
terrorismo sacerdotal. O tempo terminou a sua obra. Doravante a prosperidade da
Ordem dependerá em cada país dos Irmãos que a conduzem e a inspiram. A
fidelidade absoluta depende da parte de todos os maçons dos Altos Graus, ao
Estatuto Geral de cada Supremo Conselho e a convicção inquebrantável na
excelência do Escocismo, são sem sombra de dúvida as condições necessárias para
a perpetuação da Ordem, mas para esse desiderato é necessário que cada um de
nós cumpra bem a sua parte. 
             Acredito
finalmente, ter podido mostrar com fidelidade as reais origens do Escocismo,
como é praticado nos nossos dias.

A COR PÚRPURA DO

RITO ESCOCÊS ANTIGO E ACEITO

            A
cor púrpura, principal do Rito Escocês Antigo e Aceito, é uma decorrência de
suas origens mais remotas, no século XVII, na França, e da aristocratização que
lhe foi imposta, a partir do segundo quartel do século XVIII, também na França.
Na realidade, os primeiros agrupamentos maçônicos de feição moderna - dos
maçons Aceitos - na França, surgiram na esteira do séquito dos Stuarts, a
partir de 1649, quando Henriqueta de França, viuva do rei stuartista inglês
Carlos I, que fora preso e decapitado após a vitória da revolução puritana de
Oliver Crommwell, aceitava, do Rei-Sol, Luis XIV, asilo no castelo de
Saint-Germain-en-Laye. E haveria um sensível aumento desses agrupamentos, a
partir de 1688, quando da segunda queda dos Stuarts, com Jaime II, depois da
restauração de 1660; nessa segunda queda, novamente, o asilo político seria em
Saint-Germain, concedido pelo mesmo Luís XIV. Os Stuarts, que, a partir do
século XIV, com Alan Fitzflaald, haviam ocupado os tronos da Escócia e da
Inglaterra, eram reis católicos e os seus seguidores, os jacobitas, eram
chamados de “escoceses”, por sua feição partidária stuartista e não pela sua
origem nacional.   Já
com um grande contingente maçônico desse sistema “escocês”, na França, um
cavalheiro escocês, André Michel de Ramsay, que havia sido corrido da Escócia,
por querer implantar graus cavalheirescos na Maçonaria, produziu um discurso,
em 1737, onde ele pretendia demonstrar o seu agradecimento, por ter passado de
plebeu a nobre, depois de se tornar cavaleiro da Ordem de S. Lázaro. E nesse
discurso --- que não lhe foi possível pronunciar, por proibição do cardeal
Fleury, mas que foi publicado no ano seguinte --- ele procura ligar as origens
da Franco-Maçonaria aos reis e príncipes das Cruzadas. Embora isso fosse apenas
uma fantasia, o certo é que renderia frutos duradouros, a partir de 1758,
quando foi fundado, em Paris, o Conselho dos Imperadores do Oriente e do
Ocidente, ou Soberana Loja Escocesa de S. João de Jerusalem. A partir desse
momento, o sistema se tornava aristocratizado --- como Rito de Héredom ---
ganhando a América do Norte, onde teria a sua roupagem definitiva , a partir de
31 de maio de 1801, com a fundação, em Charleston --- por onde passa o paralelo
33 da Terra --- na Carolina do Sul, do primeiro Supremo Conselho do Rito
Escocês dos Maçons Antigos e Aceitos. O
que importa considerar, nesse apanhado bastante superficial dos primórdios do
Rito, são os dois dados principais: 1. o Rito nasceu no catolicismo; 2. o Rito
foi aristocratizado. 

            O
catolicismo possui cinco cores litúrgicas: branca, negra, verde, roxa e
vermelha. Destas, a mais importante é a VERMELHA, que é a cor do sangue e o
símbolo da efusão do sangue por amor; por isso é a cor dos mártires da Igreja,
usada durante as celebrações em homenagem a esses mártires. Alem disso, ela é a
cor que distingue a alta dignidade cardinalícia; os cardeais, que, na
hierarquia mundana, correspondem aos príncipes, usam o chapéu --- ou solidéu
--- vermelho e a faixa vermelha, como sinal de sua distinção. 

E
a cor da nobreza, da realeza, também é a vermelha. Todos os antigos reinantes,
ao assumir o trono, recebiam, sobre os ombros, um manto vermelho; famosa é a
púrpura imperial, com que os imperadores romanos - os Césares - eram
revestidos, quando de sua ascensão ao trono imperial. A própria púrpura
cardinalícia, já referida, é um sinal de nobreza dos príncipes da Igreja.

             Estabelecida
a origem da cor vermelha no Rito Escocês Antigo e Aceito, podemos, então,
lançar os olhos sobre as instruções e resoluções do rito, antigas e modernas:

             Havendo
necessidade, na segunda metade do século XIX, de tomar algumas medidas que
tornassem consensual a prática do Rito Escocês Antigo e Aceito, inclusive no
que se referia à cor do rito e aos aventais, embora estes, em todas as
instruções anteriores, fossem orlados de vermelho, realizou-se em Lausanne, em
1875, um Congresso de Supremos Conselhos, que, em relação, especificamente, ao
tema em pauta, resolveu:


1. O avental terá dimensão variável de 30/35 cm. por 40/45 cm. ;
2. O avental do Aprendiz Maçom é branco, de pele de carneiro, com abeta
triangular levantada e sem nenhum enfeite;


3. O avental do Companheiro Maçom é branco, com a abeta triangular abaixada,
podendo ter uma orla vermelha;


4. O avental do Mestre Maçom é branco, com a abeta triangular abaixada, orlado
e forrado de vermelho, tendo, no meio, também em vermelho, as letras M e B;


5. O avental é o símbolo do trabalho e lembra, ao obreiro, que ele deve ter uma
vida laboriosa;


6. A cor do Rito Escocês Antigo e Aceito é a vermelha. 

lguns
autores questionam as resoluções de Lausanne, porque este Congresso reuniu
poucos participantes. Ora, como em qualquer sociedade, os ausentes, que deixam
de atender ao chamamento, devem aceitar o que os presentes decidirem.

            Mas,
alem disso, aí estão rituais e instruções anteriores e posteriores à Convenção
de Lausanne, mostrando qual é, na realidade a cor do Rito. Para ficar só nos
nacionais, podemos citar os seguintes trechos, de publicações anteriores a
1875: 

 “As
paredes do templo, cortinas, mesas, docel, etc., são forradas de encarnado no
rito escossês e de azul nos ritos moderno e adoniramita; nestes dos últimos, os
galões e franjas dos paramentos devem ser de prata ou de fazenda de cor branca,
e no primeiro, de ouro” (Guia dos Maçons Escossezes, ou Reguladores dos Tres
Graus Simbolicos do Rito Antigo e Aceito, do Grande Oriente Brazileiro - Rio de
Janeiro - 1834 - página 46) --- os grifos são meus. 

            “Grau
3o. - Fita azul orlada de escarlate a tiracollo da esquerda para a direita,
suspensa em baixo a jóia, que é um esquadro e um compasso de ouro entrelaçados.
A jóia pode ser cravejada de pedras. Avental branco de pele forrado e orlado de
escarlate, com uma algibeira abaixo da abeta, sobre a qual estão bordadas as
letras M.: B.:” (no mesmo Guia dos Maçons Escossezes, capítulo referente a
insígnias e jóias - página 49) --- os grifos são meus. 

            “O
encarnado é o característico do escossismo” (Regulador Geral do Rito Escossez
Antigo e Aceito para o Imperio do Brasil - Rio de Janeiro - 1857 - pág. 46) ---
os grifos são meus. O mesmo regulador, na mesma página, para estabelecer as
diferenças com os outros dois ritos então praticados no país, Moderno e
Adoniramita, , destaca que, para esses ritos “o azul é o característico, razão
porque são estes dos ritos chamados azues” (os grifos são meus). “A Loja é
decorada com estofo ou tapeçaria encarnada” (Manual Maçonico ou Cobridor dos Ritos
Escossez Antigo e Aceito e Francez ou Moderno - 4a. ed. - Rio de Janeiro - 1875
- pág. 1) --- os grifos são meus.

“No
Oriente há um docel de estofo encarnado com franjas de ouro” (no mesmo Manual
Maçônico - pág. 2) --- os grifos são meus. “Avental branco, forrado e orlado de
encarnado, com uma algibeira por baixo da abeta. No meio do avental estão
pintadas ou bordadas em encarnado as letras M.: B.: (no mesmo Manual Maçônico -
pág. 11) --- os grifos são meus.

            Como
se pode ver, portanto, o Congresso de Lausanne não fixou novas regras; ele,
apenas, regulamentou os costumes já vigentes, desde os primórdios do rito.

             Posterior
a 1875, pode-se citar, pelo menos, uma publicação brasileira, que confirma a
resolução de Lausanne:

            “Fita
azul, orlada de escarlate, a tiracollo da esquerda para a direita, suspensa em
baixo a jóia, que é um compasso e um esquadro de ouro entrelaçados. Avental
branco de pele, forrado e orlado de escarlate com uma algibeira abaixo da
abeta, sobre a qual estão bordadas as letras M.: B.: (Regulamento Geral da
Ordem Maçônica no Brasil - Rio de Janeiro - 1902 - pag. 165, no capítulo que
trata das insígnias e jóias do REAA) --- os grifos são meus.   No
caso específico do Brasil, o que se vê, hoje, dia, é a fuga às tradições e às
origens do Rito Escocês, com a padronização de todos os paramentos de acordo
com o Rito de York. Sim, pois aventais de orla azul, com roseta --- e de orla
azul, com bolinhas de prata e níveis de metal para o Venerável Mestre --- são
paramentos do Rito de York (Emulation)! Como isso surgiu, já foi exaustivamente
explicado, em outras ocasiões.

            E
a coisa chegou ao ponto de gerar situações absurdas, para não dizer ridículas,
como a que me foi narrada por um querido amigo de Brasília: um candidato,
funcionário do Ministério do Trabalho, foi iniciado e, logo depois, teve que
cumprir missão na Itália, onde deveria permanecer, pelo menos, um ano, o que
fez com que sua Loja autorizasse suas elevações em uma co-irmã italiana, também
do Rito Escocês. Pois bem, cerca de dois anos depois, o obreiro retornou, já
colado no grau de Mestre e com o seu avental de orla vermelha; com ele se
apresentou em reunião de sua Loja e foi impedido de ingressar. Ou seja: o único
que estava com paramentos escoceses corretos, foi impedido de ingressar em Loja
escocesa, por um bando de obreiros com paramentos do Rito de York! 

 E
mais dois casos podem ser citados, não absurdos como o primeiro, mas
esclarecedores. O primeiro: fazendo palestra em Santana do Livramento (RS), na
fronteira com o Uruguai, em 1989, constatei a presença --- e chamei a atenção
para isso --- de diversos obreiros de Rivera, da Grande Loja do Uruguai, com
seus paramentos de orla vermelha. O segundo: falando em Londrina (PR), em 1991,
em sessão não litúrgica (sem paramentos), sobre a cor dos aventais e templos
escoceses, fui interrompido por um Irmão do Equador, recém chegado, o qual me
perguntava, diante disso, qual era a cor usada no Brasil, no Rito Escocês;
quando lhe disse que era a azul, ele reagiu com um riso de mofa, que valeu por
mil palavras, e, puxando uma maleta, de lá tirou --- e mostrou --- o seu
avental de orla vermelha.

             Apesar
de todos esses rituais já terem sido mostrados e publicados diversas vezes,
sempre existem os que não pesquisam, não estudam, não procuram, mas “acham”.
Apenas “acham” que a cor do rito deve ser a azul e ainda inventam que a cor
vermelha foi uma criação brasileira do século passado, atribuindo-a a Cairu
(Henrique Valladares), que só pontificou na Maçonaria nacional no fim do século
XIX, muito depois dos rituais de 1834, 1857 e 1875. Para esses, nada melhor do
que “matar a cobra e mostrar o pau”, pois, em termos de rituais ESTRANGEIROS,
podem ser citados vários:. Ritual do Grau de Mestre Maçom, editado em 1912, em Lisboa, pelo Grande
Oriente Lusitano Unido e pelo Supremo Conselho da Maçonaria Portuguesa, ambos
reconhecidos mundialmente, na época. Nesse ritual, à página 10, pode-se ler:


INSÍGNIAS - 1o. - Avental branco orlado de carmezim, tendo bordadas no meio as
letras M.: B.:, também da mesma côr. --- 2o. - Banda de “moiré” azul orlada de
carmezim, lançada do ombro direito para o flanco esquerdo, tendo na parte
inferior uma roseta vermelha, da qual pende a jóia formada por um compasso
aberto 45 graus, cruzado com um esquadro. A jóia também pode ser um triplo
triângulo coroado. 
Além
disso, Oliveira Marques, um dos maiores historiadores da Maçonaria, não só de
Portugal, como de toda a Europa, publicou, em 1986, uma obra intitulada
“Figurinos Maçônicos Oitocentistas – um guia de 1841-1841”, com base em guias
maçônicas encontradas no Arquivo Nacional da Torre do Tombo, junto com um texto
de um decreto regulamentar de 15 artigos, com a chancela do Supremo Conselho de
Portugal, datado do “25º dia da lua de Sivan, do ano da Grande Luz de 5842” (25
de maio de 1842). A obra, que mostra os paramentos dos 33 graus, com as roupas
da moda, na época, exibe, no desenho correspondente ao grau de Mestre, o
avental de orla vermelha, com as letras M e B.


2. Ritual do Grau de Aprendiz Maçom do REAA (não do Retificado), editado em
1971, pela Grande Loja Nacional Francesa, que é a única Obediência francesa
reconhecida em todo o mundo, inclusive, evidentemente, pela G.L.Unida da
Inglaterra e pelas Grandes Lojas norte-americanas. Nesse ritual, impresso à rua
Christine de Pisan, 12, em Paris, pode-se ler, á página 1 --- Decoration de la
Loge --- o seguinte:“La tenture des parois doit être en principe rouge”. O que significa:


“A tapeçaria (estofo, forro) das paredes deve ser principalmente vermelha”.


Mais adiante, na mesma página, quando aborda o trono e o altar, o ritual
especifica:


“Au-dessus du trône est un dais rouge avec franges en or”. O que significa:


“Acima do trono há um dossel vermelho com franjas douradas

3. A Grande Loja do Chile, em seus Cuadernos Docentes, Primer Grado, edição de
1992, às páginas 50 e 51, do capítulo “El Mandil”, afirma:


“El mandil de piel blanca debe tener um ancho de 35 a 40 centimetros, por 30 a
35 de altura, unido a una cinta también blanca, en el primer grado. Una orla de
cinta roja de 3 a 4 centimetros da al mandil de 2º grado el significado del
celo y constancia com que el masón prosiegue la senda de su perfeccionamento; y
la misma orla y cinta roja con las iniciales M.B., constituirá el de Maestro”.

            Ou
seja: “O avental de pele branca deve ter uma largura de 35 a 40 cm., por 30 a
35 de altura, unido a uma cinta também branca, no primeiro grau. Uma orla de
fita vermelha de 3 a 4 cm dá, ao avental do 2º grau, o significado do zelo e
constância com que o maçom prossegue no caminho do seu aperfeiçoamento; e a
mesma orla de fita vermelha, com as iniciais M.B., constituirá o do Mestre”.

            Nota-se,
que, para essa Grande Loja, como para algumas outras, até o avental de
Companheiro tem a orla vermelha. O Ir.: Léon Zeldiz, atual Sob.: Gr.: Com.: do
Supremo Conselho do REAA do Estado de Israel, sabe disso, porque foi iniciado
no Chile. E, em carta a mim, na minha qualidade de Grande Representante
(Garante de Amizade) da Grande Loja do Estado de Israel, dizia que concordava
comigo, inteiramente, que a cor do REAA é a vermelha.

   E me explicava que a
situação de Israel era sui-generis, porque, criada pela G.: L.: Unida da
Inglaterra e trabalhando só no rito azul de York, foi um custo fazer ela
aceitar as três Lojas do REAA; se fosse colocada também a cor vermelha, seria
provocar demais, já que a GLUI não aceita o REAA. Então, em Israel, como no
Brasil, o rito ficou azulado. Só que lá foi por questão de sobrevivência. E
aqui? 

4. A Grande Loja da Venezuela, em seu ritual do grau de Aprendiz do REAA, 15a.
edição – 1978 (lá não se muda o ritual “n” vezes, como aqui), afirma, à página
5, em Decoracion de la Logia:


“Paredes tapizadas, colgadas o pintadas de rojo. (...) Al Este hay un dosel de
cualquier genero encarnado com flecos de oro; debajo, el trono donde se coloca
el Presidente; delante del trono un altar en que se pone una escuadra, un
compás, la Constitción masónica, una Biblia, una espada”


Ou seja: “Paredes atapetadas, forradas, ou pintadas de vermelho. (...) No
Oriente há um dossel ,de qualquer gênero, vermelho, com franjas douradas; sob
ele, o trono, onde se coloca o presidente; diante do trono um altar com um
esquadro, um compasso, a Constituição maçônica, a Bíblia e uma espada”.

5. E, para finalizar, outra instrução européia, em obra aprovada pelo Supremo
Consiglio del 33.: per l’Italia, reconhecido pelos demais Supremos Conselhos do
mundo. Trata-se do livro “GLI EMBLEMI ARALDICI DELLA MASSONERIA DI RITO
SCOZZESE ANTICO ED ACCETTATO” (Os Emblemas Heráldicos da Maçonaria do Rito
Escocês Antigo e Aceito), editado em 1988, por Convivio-Nardini Editore, de
Firenze, e que traz o timbre do Supremo Conselho da Itália, para mostrar a
procedência oficial. Pois, neste livro, sobre emblemas heráldicos dos 33 graus
escoceses, há uma parte complementar que descreve os paramentos e jóias de cada
grau. E, no de Mestre Maçom (Maestro Massone), há a seguinte descrição:


“Grembiale bianco foderato e orlato di rosso. Nel mezzo vi sono le lettere M.B.
. Il gioiello è un triplice triangolo coronato, attaccato al Cordone bleu con
una rosetta rossa”.


Ou seja: “Avental branco forrado e orlado de vermelho. No centro estão as
letras M.B. . A jóia é um tríplice triângulo coroado, atado ao Cordão azul por
uma roseta vermelha”


Esse é o uso, antigo, em Obediências regulares e reconhecidas. HISTÓRIA DA FUNDAÇÃO DO GRAU 33° E DO PRIMEIRO SUPREMO CONSELHO DO MUNDO DO
R.E.A.A.

            A
Maçonaria Operativa tinha somente dois Graus: Aprendiz e Companheiro. Mestre
não era Grau e sim uma função que competia ao responsável pela construção. Não
tinha quaisquer influências da Alquimia, Cabala, Astrologia, Rosacrucianismo,
Ocultismo, enfim, de qualquer segmento esotérico como tal hoje, muitos Maçons
pretendem que assim seja. Não tinha Templos, as reuniões, como todos sabem,
eram realizadas em tabernas. Durante a reunião de Maçons não se abria qualquer
Livro da Lei. Não existia o simbolismo das ferramentas. Os Símbolos eram
desenhados no chão com giz ou carvão. Dois Símbolos que já existiam e constam
dos Old Charges eram as Colunas que hoje conhecemos como J e B, mas que,
naquela época, não portavam no meio de seu corpo as referidas e polêmicas
letras que têm e que geram tanta discussão e que também apresentam outros
significados simbólicos um tanto diferentes dos que hoje conhecemos. 

O
Escocesismo ou Escocismo é caracterizado por uma série de Ritos que nasceram na
França a partir do ano 1649 e que tiveram um desenvolvimento bastante peculiar
e sincrético, recebendo as mais variadas denominações e influências, quer
filosóficas, morais, bíblico-judaicas, herméticas, rosacrucianas, templárias,
políticas, religiosas e sociais, além dos modismos das épocas dos cavalheiros e
gentis-homens das monarquias e reinados e também da História da Humanidade,
tudo isto acontecendo num período bastante transformador de costumes.

            Em
1725 foi criado o Grau de Mestre e em 1738 ele foi acrescentado oficialmente
aos dois primeiros Graus e incorporado definitivamente à Ordem. Criaram a lenda
de Hiram, a qual sabemos de sobejo não ter compromisso com a realidade
histórica ou religiosa e que por sinal ninguém sabe quem foram em realidade
seus inventores, mas sabemos que ela levou mais ou menos uns sessenta anos para
tomar a redação que hoje conhecemos, bem como suas mensagens ficarem
definitivamente consagradas.

            Se
o Grau de Mestre já foi um acréscimo dentro da própria Maçonaria simbólica,
achar que os Maçons ficariam satisfeitos com ele sendo o último seria muita
inocência nossa.

             Enquanto
a Maçonaria Inglesa através do seu relacionamento direto com a Igreja Anglicana
e com o Estado, permaneceu tradicionalmente ligada à Bíblia, a Maçonaria
Francesa numa liberalidade a toda prova, aceitou e adotou uma amálgama de
doutrinas de concepções heterogêneas, o que acabou sendo o substrato para o
aparecimento dos Altos Graus do Escocesismo ou Escocismo e por continuidade ao
Rito Escocês Antigo e Aceito. Se nos ativermos à história do Rito, no início os
franceses acompanharam os Modernos das Lojas inglesas, mas começaram a
acrescentar progressivamente os Altos Graus. Há quem atribua aos franceses a
criação do Terceiro Grau, ou seja o Grau de Mestre.Alguns
autores atribuem um desenvolvimento cronológico na criação dos Altos Graus que
seria assim: seis Graus até 1737, sete Graus até 1747, nove Graus até 1754, dez
Graus até 1758, vinte e cinco Graus até 1801 e daí para frente trinta e três
Graus. Entretanto esta cronologia é rejeitada por outros. Entretanto a história
está aí para nos comprovar, pois como todos os franceses foram acrescentando
Graus e mais Graus na Maçonaria no decorrer do século XVIII. 

A
causa da criação dos Graus acima dos três primeiros é ainda um tanto obscura e
divergente entre os autores. Poderia ser de fundo político, ou por interesses
pessoais ou a colação de títulos cavalheirescos e pomposos, os quais
alimentariam a vaidade dos nobres, ou ainda razões espirituais ou até
jesuíticas, já que o jesuitismo era ligado aos Stuarts, caracterizando assim
uma causa política. 


Porém com relação às origens aparecem três possibilidades a saber: 


a) O famoso discurso do Cavaleiro Ramsay; 


b) O Capítulo de Clermont; 


c) O Conselho dos Imperadores do Oriente e do Ocidente. 


Conforme alguns autores, ainda considerando as origens do Rito, referem-se a sete
categorias a saber: 1º) Graus Simbólicos primitivos e universais; 


2º) Graus de desenvolvimento dos Graus Simbólicos e universais; 


3º) Graus baseados no Iluminismo do Tribunal da Santa Vingança ou Santa Vehme; 


4º) Graus judaicos e bíblicos; 


5º) Graus Templários; 


6º) Graus Alquímicos e Rosacrucianos; 


7º) Graus Administrativos e Superiores.

Entre
as lendas do início das origens dos Altos Graus aparece o Cavaleiro de Ramsay
(André Michél – 1686-1743), homem erudito, nascido na Escócia, partidário dos
Stuarts, protegido do Bispo de Fenelon com ligações em todas as cortes da
Europa, ao qual atribui-se ter sido o inspirador da criação dos Graus
Superiores e ter ajudado a elaboração dos Graus Simbólicos.

            O
seu famoso discurso que foi escrito em 1737, mas que talvez nunca tenha sido
lido em qualquer Loja, ou apresentado em qualquer assembléia de Maçons, podendo
até ser apócrifo segundo alguns autores, pois acredita-se que haja pelo menos
quatro versões do mesmo, foi distribuído fartamente em todas as Lojas da França
e países vizinhos. Neste documento Ramsay faz apologia que a Maçonaria seria
originária dos Templários, o que não é verdade, tece comentários pela primeira
vez enfatizando hierarquia na Ordem, proclama o ideal maçônico na Fraternidade
e num mundo sem fronteiras, tentando impingir uma falsa antigüidade e nobreza à
Maçonaria.

            Fez
uma proposta às Lojas inglesas para acrescentarem mais três Graus aos já
existentes (Mestre Escocês, Noviço e Cavaleiro do Templo). A Maçonaria inglesa
rejeitou. Estes três Graus teriam sido, segundo Ragon, criados por Ramsay.

            Fez
uma proposta às Lojas francesas para que se acrescentassem mais sete Graus
Suplementares. Também não foi aceito. Mas de qualquer forma a partir daí
começaram as introduções templárias e rosacrucianas e os Altos Graus começaram
a aparecer. Muitos autores não aceitam este fato, rejeitam a participação de
Ramsay. Entretanto, outros, como Ragon, a apóiam.Segundo
Paul Naudon, o fato mais importante acontecido após o polêmico discurso de
Ramsay, foi a criação do Capítulo de Clermont pelo Cavaleiro de Bonneville em
1754. Os Irmãos que criaram este Corpo pretendiam continuar os mesmos
princípios da Loja de Saint-Germian-en-Laye, fundada muito tempo antes, ou
seja, praticar os Altos Graus, criando sete Graus e opondo-se à política da

Grande Loja da França, a qual seria posteriormente dissolvida em 24.12.1772. 

            O
Capitulo de Clermont teve uma duração efêmera, sua existência foi muito curta,
mas valeu pelas conseqüências, pois uma das suas ramificações foi a fundadora
do Conselho dos Imperadores do Oriente do Ocidente, Grande e Soberana Loja de
Jerusalém, que organizou um Rito de vinte e cinco Graus chamado Rito de
Perfeição ou de Heredom. Seus membros, conhecedores de várias tradições
místicas e gnósticas antigas, trouxeram para este Corpo Maçônico as influências
templárias, rosacrucianas e egípcias, além de se dizerem herdeiros dos Ritos de
Clermont e das correntes escocesas de Kilwinning e Heredom. Estava assim
decretada a influência esotérica na Ordem. Em 1762, sob os auspícios deste
Conselho, foram publicados os Regulamentos e Constituição da Maçonaria de
Perfeição, elaborados por nove comissários (Constituição de Bordeaux em
21.9.1762).

            A
fundação destas potências mencionadas não nos dão conta nem idéia do processo
político-maçônico dos bastidores, das desavenças internas, das histórias e
estórias relatadas, das perseguições entre os Irmãos, chegando-se até a
agressões, dos interesses pessoais, das vaidades de tal forma que quando
analisamos os fatos chegamos à conclusão que muita coisa que acontece no
presente já aconteceu no passado. Os homens continuam os mesmos. A Maçonaria
mudou mas os homens não mudaram...Em
1761 o Conselho de Imperadores teria fornecido através do Irmão Chaillon de
Joinville, substituto Geral da Ordem e mais oito Irmãos da alta hierarquia que
também teriam assinado o documento, uma patente constitucional de Grande
Inspetor do Rito de Perfeição ao Irmão Etienne ou Stephen Morin, autorizando-o
a estabelecer e perpetuar a Sublime Maçonaria em todas as partes do mundo e
investindo-o de poderes de sagrar novos Inspetores. 

Chegando à Colônia francesa de São Domingos (hoje Haiti), no mesmo
ano pôs-se a trabalhar. Há fortes suspeitas de que este documento seja
fraudado. Também segundo muitos autores, Etienne teria comercializado estes
Altos Graus. Na realidade, o Rito de Perfeição ficou muito mal trabalhado
durante mais ou menos trinta anos. Foi esquecido o seu conteúdo esotérico e sua
ritualística muito mal usada. Mas de qualquer forma os americanos aceitaram
muito bem o Rito, e ainda acharam que os vinte e cinco Graus eram insuficientes
para abranger toda a iniciática maçônica.

            Morin
teria entregue certificados ou carta patente a outros Irmãos e um deles foi um
Irmão de nome Henry A. Francken, também de origem judaica, que teria
estabelecido o Rito em Nova York. Outro grupo introduziu o Rito em Charleston

em 1783.

 Na
mesma colônia francesa São Domingos (Haiti) alguns anos mais tarde apareceram
os Maçons, o Conde Alexandre François Auguste de Grasse Tilly e o seu sogro
Jean Baptiste Delahogue, os quais posteriormente em 1793 mudaram-se para
Charleston. Grasse Tilly já tinha pensado em fundar um Supremo Conselho nesta
cidade. Lá encontraram mais dois Maçons: Frederik Dalcho e John Mitchel.
Existem autores que afirmam que foi Dalcho quem teve a idéia de criar mais oito
Graus, e existem autores que sustentam que o último Grau foi Grasse Tilly quem
criou. 

            Assim
começou um trabalho de poucos Irmãos sem serem conhecidos nos Estados Unidos e
especialmente no mundo maçônico da Europa, e que culminou com a criação de um
Rito, calcado em cima do Rito de Heredom ou de Perfeição. Estes quatro Irmãos e
mais seis fundaram o primeiro Supremo Conselho do Mundo em 31.5.1801 na cidade
de Charleston. Só que a partir daí surgiu uma das maiores balelas do Rito
nascente que só se tornaria conhecida a partir de 4 de dezembro de 1802, quando
foi expedida uma circular comunicando o que havia acontecido e divulgando o
sistema de 33 Graus e atribuindo que a sua organização teria sido feita em 1786
por Frederico II da Prússia. 

            A
versão dada pelo Supremo Conselho da França refere que Carlos Stuart, filho de
Jaime III, o qual sendo considerado como chefe de toda a Maçonaria, conferiu o
título de Grão-Mestre a Frederico II, o Grande, rei da Prússia (1712-1786)
nomeando-o seu sucessor e como tal também chefe dos Altos Graus. Em 1782 ele
confirmava as Constituições e Regulamentos de Bordeaux. E daí a quatro anos ele
transferia seus poderes a um Conselho de Inspetores Gerais e, ao mesmo tempo,
acrescentava mais oito Graus, e em 1786 publicava sua famosa Constituição. 

             Entretanto
esta versão não tem o menor reconhecimento entre os bons autores maçônicos e
entre eles Findel, Ragon, Lindsay Rebold, Thory Clavel e tantos outros. Um
deles, Rebold, afirma que Frederico foi Iniciado em 15.8.1738 em Brunswich e
que em 1744 a Loja "Três Globos" de Berlim, fundada por artistas
franceses, foi por ele elevada à categoria de Grande Loja, da qual foi aclamado
como Grão-Mestre, exercendo mandato até 1747. Desta época para frente ele
afastou-se da Ordem, e quando apareceram os Altos Graus ele não só não os
aprovou, como os combateu. Eles foram introduzidos na Alemanha pelo Marques de

Bernez. 

Então como aconteceu e por que esta grande mentira?

             Simplesmente,
porque o grupo de dez Maçons que fundou um novo Rito, não tinha o respaldo
histórico e credibilidade, para se impor perante o mundo maçônico da época,
então foi mais estratégico e cômodo atribuir a fundação, em 1786, do Rito
Escocês Antigo e Aceito a Frederico da Prússia, imputando, inclusive, ao Rito
uma origem anterior: Frederico gozava de boa reputação política, simpático à
causa da separação dos Estados Unidos da Inglaterra, inclusive enviando
soldados à América para combater as forças inglesas. Só que em 1801, Frederico
já tinha falecido. O interessante é que até a presente data, muitos Rituais dos
Graus Superiores mencionam esta balela.


Estava assim fundado no dia 31.5.1801 nos Estados Unidos, o Rito Escocês Antigo
e Aceito, calcado numa mentira histórica, aceita ainda hoje em dia como se fora
uma verdade intocável.

DOCUMENTOS BÁSICOS DO ESCOCESISMO OU ESCOCISMO


a) O Discurso de Ramsay em 1738;


b) Constituição de 1762, organizada pelo Conselho de Imperadores do Oriente e
do Ocidente;


c) A Patente de Stefhen ou Etienne Morin emitida em 27.8.1761, assinada pelo
Irmão Chailon de Joinville e demais autoridades mandatárias dos Graus
Eminentes;


d) Os novos Institutos Secretos e Fundamentais que foram atribuídos de forma
inverídica a Frederico II e que, apesar de datarem de 1786, foram elaborados,
posteriormente;


e) Constituições, Estatutos e Regulamentos para o Governo do Supremo Conselho
dos Inspetores Gerais também levando autoria de Frederico II indevidamente;


f) As resoluções do Congresso de Lausane em 1875.


BIBLIOGRAFIA


1. CASTELLANI, José. Rito Escocês Antigo e Aceito – História, Doutrina e
Prática.


2. PROBER, Kurt. Fredericus II, o Grande e a Maçonaria.

Projeto do Rito Escocês da KKK

{A
seguir, o texto editado do discurso proferido pelo Sr. Chaitkin para a
conferência final de semana do Dia do Trabalho do Instituto Schiller no
subúrbio de Washington, DC}

  No coração de Washington, DC, há uma grande estátua e monumento homenageando o fundador mais importante da Ku Klux Klan. Inscrito
na base da estátua são as palavras, poet'' `` - o hino terrorista da
KKK foi sua obra mais famosa literária - e jurist'' `` - ele foi chamado
oficial da KKK do Judiciário chefe, e supostamente escreveu o manual de
organização para o movimento anti-terroristas negros após a Guerra
Civil dos EUA.

A figura, imensa barba do general confederado Albert Pike está aparecendo mais de uma praça pública na capital da nação. Por que ele nunca foi puxado para baixo naquela cidade predominantemente negra? A estátua é uma homenagem à influência da organização de Pike.  Ele tem o poder do Poder Executivo, eo Congresso, e é decisiva nos tribunais. Ela tem grande poder em todos os ramos da aplicação da lei e os militares.Quero dizer que a Ku Klux Klan tem tanta influência sobre o governo?Não,
estou falando aqui do Rito Escocês da Maçonaria `` Jurisdição do Sul'',
dos quais Pike era o chefe, ou `` Soberano Grande Comendador.''A Ku
Klux Klan, a Confederação Sul, e os pré-Civil movimento de secessão
guerra foram um projeto único e contínuo, com''Pike Rito Escocês `` em
seu centro.  Embora a Confederação foi derrotado, esse projeto vive hoje, e agora domina EUA vida política.

Olhe Baker & Botts, a empresa da família Houston e base de poder do secretário de Estado James A. Baker III. Este
escritório de advocacia foi formada após a Guerra Civil por die-hard
funcionários confederado e maçônica no Rito Escocês Albert Pike e 

camarilha militar. 

Com
a sua imperial britânico noções raciais, Baker & Botts e Rito
Escocês têm dominado a estrutura de poder Texas desde então.Secretário
Baker avô, o Capitão James A. Baker, trouxe Inglês cientista Julian
Huxley na corrida para supervisionar a purificação da raça ``
programa''para estudo Texas, na Rice University. Secretário
Baker riqueza da família e poderes vinham de seus representando
Harriman, as companhias internacionais de petróleo e Zapata George Bush
Petróleo, todos os patrocinadores do controle da população, ou
proibir-dark-bebês movimento.este movimento é sinônimo do Rito Escocês. Bill Clinton
é governador de Arkansas, um estado infestado pela tradição de Albert
Pike, que foi o Grande Dragão da Ku Klux Klan em Arkansas. Olhe atentamente para a mentalidade. Bill
Clinton apóia e realiza a pena de morte, que na prática significa
execuções de pessoas negras e pobres, e Clinton apóia o aborto.  Clinton
sentou-se, e trabalhou o seu ponto de vista sobre estas questões com o
seu pastor batista, o falecido Rev. Vaught WO, que foi o guia espiritual
Clinton eo pai de promover virtuais.  Como
filho de Vaught disse-me recentemente, Clinton e seu pastor concordou
que sua religião permite a matança de prisioneiros e crianças por
nascer. A autoridade para esta versão do cristianismo é derivado de uma peculiar, a leitura neo-pagã do Antigo Testamento. Eo
Novo Testamento, com a proibição de exigência de vingança e amor, é
considerado irrelevante: Dizem que Cristo estava especialmente
preocupado com o cumprimento da Lei antiga dos hebreus (como
interpretado por esta facção), e quando Cristo disse amar seu inimigo e
dar a outra face, ele estava realmente tentando reforçar e impor a
autoridade do Império Romano. Mas cuja religião é essa?

Bem, o reverendo WO Vaught era um maçom do Grau 32, a {Sublime Príncipe do Real Segredo} dentro da hierarquia do Rito Escocês. Qual é o Rito Escocês? O que, então, é o Rito Escocês? A Maçonaria foi fundada no início de 1700 na Inglaterra pelo Partido Venetian chamados. Esta

camarilha de British liberais filosófica teve algumas experiências em 

outros a miséria humana, por exemplo: a Companhia das Índias Orientais, a

Companhia Real Africano de escravos, ea colônia de escravos da Carolina

do Sul. O 

Rito Escocês da Maçonaria, em particular, tem uma tradição feudal e 

lenda, que está enraizada no comércio de escravos negros por meio do 

Caribe. Naquelas

ilhas, os cultos pagãos dos escravos na Roma antiga, e Veneza, foram 

reutilizados como cultos anti-judaico-cristã ou satânica e rituais para a

diversão e satisfação dos comerciantes de escravos, os britânicos, 

holandeses, Boston, e judaico- étnicos corredores escravo. O

Rito Escocês foi formalmente organizado nos EUA em 1801, como um grupo 

de partidários Tory no lado perdedor da Revolução Americana.

O Rito Escocês veio para reinar sobre a Maçonaria norte-americana durante o século XIX. Líderes

americanos colonial tinha usado lodges Maçônico do Império Britânico 

como clubes políticos, e virou-los contra a Coroa britânica na Revolução

Americana. Mas

na década de 1820 e 1830, a Maçonaria tinha sido amplamente condenado e

praticamente ficar sem os EUA como um possível agrupamento ditatorial, 

uma indesejada `` intrusão''britânica subterrânea na América. Com

a ajuda britânica, as lojas maçônicas foram reintroduzidos, sob o 

controle do Rito Escocês com sede em Charleston, Carolina do Sul, como 

uma força para a secessão do sul. Desde a década de 1840, os EUA estrutura maçónica tem sido estritamente dominada pelo Rito Escocês. O Rito Escocês dispensa os graus 4 e superior maçônico ``''de iniciação, até o 33 º.  

O

Rito Escocês foi dividido em uma Jurisdição do Sul, e uma Jurisdição do

Norte com sede em Boston, que está politicamente subordinado.

Quanto

a Bill Clinton: Um porta-voz para a Grande Loja Maçônica do Arkansas me

disse que, apesar de Clinton era um membro da Ordem DeMolay Maçonaria 

como um homem jovem, ele não é agora um Mason. Fui informado, no entanto, que a adesão DeMolay é uma sociedade de fato a vida.  A influência do Rito Escocês-dominado é chocantemente penetrante no governo americano e da cultura, particularmente no sul.Mas ele veio sob o ataque de alguns setores surpreendente.Convenção

Batista do Sul recentemente votou para conduzir uma investigação da 

Maçonaria em todas as formas, e preparar um relatório sobre se a 

Maçonaria é compatível com o cristianismo. Convenção

Batista do Sul, predominantemente branco, é a maior denominação 

protestante os EUA, com 18 milhões de membros freqüentadores da igreja. Maçons constituem uma proporção considerável de membros do sexo masculino a igreja, talvez 20 por cento.  Então esta é uma questão dramática, emocional, uma questão fortemente entre facções dentro do cristianismo protestante. Na sua reunião anual em Junho passado em Indianapolis, os batistas também adotou uma resolução contra as sociedades secretas , que diz em parte: `` nós ...  apelo a todos os cristãos para ...[Evitar] qualquer associação que entra em conflito com bíblica clara ...  ensinamentos sobre a tomada de juramentos, o sigilo das atividades,conhecimento místico, ou a discriminação racial ....''

Um

líder desta iniciativa, o Dr. James Holly de Beaumont, Texas, me 

disseram que era destinado à fato conhecido que a Maçonaria branco é 

afiliado com a Ku Klux Klan.

Os

2,5 milhões de membros Luterana Sínodo da Igreja-Missouri diz em seu 

Manual oficial: `` O Sínodo se declarou firmemente contrário a todas as 

sociedades, pousadas e organizações de carácter não-cristão ou 

anti-cristã''O Luterana Sínodo de Missouri também. impresso um ataque à 

Maçonaria, que ataca o seu racismo e citações de uma explicação absurda 

maçônica de por que os negros são excluídos de lodges branco: `` Há 

excelentes razões para esta aparente discriminação racial que só um 

maçom pode compreender ... [Integração racial] colocaria em risco a harmonia do lodge ....  

  Em

segundo lugar, embora hoje os negros podem tecnicamente cumprir a 

exigência maçônica de ser `free ', a sua posição de subordinação 

econômica, educacional e cultural é tal que eles praticamente não 

cumprir o espírito desse pré-requisito para iniciação.''` A Verdadeira 

Religião da Maçonaria "Mas vamos nos perguntar, será que o Sr. Pike 

organização têm um ``''caráter não-cristão ou anti-cristão? Albert Pike respondeu em 1861 a um pedreiro que tentou reivindicar o Rito Escocês foi de alguma forma cristã. 

Pike disse que se o Rito Escocês `` tinha uma base cristã, como foi o acaso 

que a maioria daqueles que tinha a posse dele no país 1763-1800 foram 

Hebreus?''Na verdade, Pike eo Rito Escocês emprestado um bom negócio 

de numerologia e superstição outros da cabala judaica, uma tradição 

neo-pagão em oposição direta à lei mosaica subjacente à religião 

judaica.

 Trataremos mais adiante com o relacionamento de judeus para o Rito Escocês. Mas se o rito não é especificamente cristã, é anti-cristão? Podemos julgar este a partir de palavras Soberano Grande Comendador de Pike, em seu método {} e na {} a verdadeira religião.  guia principal do Rito Escocês para o

universo, ele explica seu método: Magic `` é a ciência dos magos 

antigos ....  `` Magia une em um só e mesma ciência, tudo pode possuir Filosofia que é a mais certa, e Religião do Infalível e Eterna. É perfeitamente ... ... reconcilia estes dois termos ...  a fé ea razão ...aqueles

que aceitam [mágica] como uma regra pode dar a sua vontade um poder 

soberano que irá torná-los os mestres de todos os seres inferiores e de 

todos os espíritos errantes, isto é, irá torná-los os árbitros e Kings 

of the World ... .''Pike escreveu esta seção especial para instruir `` 

Princes Sublime do Segredo Real''senhores do Grau 32, como pregador era 

Bill Clinton.  Assim, Pike é um ilusionista, um mágico, ensinando seu sacerdócio os meios de controlar os seus esquadrões de iniciados.

Mas o que é a crença subjacente? Na 

França, em 1889, Pike disse: "O que precisamos dizer para a multidão é, 

nós adoramos um Deus, mas é o único Deus adora sem superstição .... A 

religião maçônica deve ser, por todos nós iniciados do graus mais 

elevados, mantida na pureza da Doutrina Luciferiana. Se Lúcifer 

não fosse Deus, teria Adonay (o Deus dos cristãos), cujas ações provam 

sua crueldade perfídia e ódio da barbárie homem, e repulsão para a 

ciência, que Adonay e seus sacerdotes caluniam-lo? `` Sim, Lúcifer é 

Deus, e infelizmente Adonai também é Deus. Porque a lei eterna é que não

há luz sem sombra, nenhuma beleza sem feiúra, não há branco sem preto, 

pois o absoluto só pode existir como dois deuses .... Assim, a doutrina 

do satanismo é uma heresia, ea verdadeira e pura religião filosófica é a

crença em Lúcifer, o igual de Adonai, mas Lúcifer, Deus da Luz e Deus 

do Bem, está lutando pela humanidade contra Adonay, o Deus das Trevas e 

do mal.''Essa citação, por sinal, está disponível em Francês e Inglês no

arquivo de Albert Pike verticais na biblioteca da Jurisdição Sul do 

Rito Escocês em 1733 16th St. NW, Washington DC

__________________________________

Sim, Lúcifer é 

Deus, e infelizmente Adonai também é Deus. Porque a lei eterna é que não

há luz sem sombra, nenhuma beleza sem feiúra, não há branco sem preto, 

pois o absoluto só pode existir como dois deuses .... Assim, a doutrina 

do satanismo é uma heresia, ea verdadeira e pura religião filosófica é a

crença em Lúcifer, o igual de Adonai, mas Lúcifer, Deus da Luz e Deus 

do Bem, está lutando pela humanidade contra Adonay, o Deus das Trevas e 

do mal.''

  

Lendo novamente essa estupidez,eles acham Adonai maldoso kkkkkkkk.

eles não sabem de fato quem é lúcifer. Por isso que eu falo,escravo é escravo.

nunca sabem da verdade, e caem em mentiras.

_______________________________

O

Projeto Terror O Rito Escocês da Maçonaria, um instrumento de 

estratégia Império Britânico, dirigiu uma ofensiva contínua de 

assassinato e terrorismo racista contra os EUA e países vizinhos, 

durante as décadas de meados do século passado. Vamos

traçar esse esforço, a partir da ocupação dos EUA do México na guerra 

mexicana (1846-1848), à rebelião dos proprietários de escravos "ou 

Guerra Civil dos EUA (1861-65), por meio da guerra da Ku Klux Klan 

contra a reconstrução do Sul ( 1867-1870). Alguns indivíduos entrará em vista várias vezes como líderes de gangues e diretores do projeto: Boston {Albert Pike}, chefe de Arkansas, Nova York {John A. Quitman}, chefe do Mississippi, New York, {John Slidell}, chefe da Louisiana; Slidell sobrinho e sócio, banqueiro britânico {August Belmont,} chefe do Partido Democrático; trainee e parceiro de Slidell, da Grã-Bretanha {} Judah Benjamin, chefe do serviço secreto Confederate. Patriotas,

como Abraham Lincoln, em seguida, o deputado viu a 1846 invasão dos EUA

no México como um crime e loucura, empurrados por estrategistas da 

escravidão, que também visa a destruição dos EUA.

Transplantado

Sul democrata John Slidell, e Whig líder Caleb Cushing, porta-voz do 

ópio Boston e-escravo executando fortunas, ambos tinham planejado e 

promovido o ataque ao México.  Como

a primeira guerra dos EUA de agressão chegou ao fim, voluntário General

John A. Quitman tornou-se o governador militar e ditador sobre Cidade 

do México. Ainda

Quitman proposta ao presidente Polk um plano para a anexação forçada de

todo o México, para ser uma área de plantações de escravos negros. Durante as negociações de paz, Quitman viajou como um herói conquistador de Charleston, South Carolina. Ele

foi coroado um Soberano Grande Inspetor Geral do Rito Escocês, e se 

tornou o membro mais poderoso e importante do Rito do Conselho Supremo.  Avô

John Quitman foi governador da ilha de Curaçao, o acampamento holandês 

West India Companhia de concentração de escravos, seus pais tinham 

fugido as revoltas de escravos do Caribe, tendo seus escravos com eles 

para Nova York, onde John nasceu.  Em

1830, o jovem Quitman tinha sido formalmente encomendada pelo Scottish 

Rite, líderes do movimento de secessão, para definir a sua organização 

no estado do Mississippi.

o outono de 1849, General Quitman realizou uma reunião de agentes anti-União de todo o sul.  Eles

resolveram chamar uma convenção formal dos estados do Sul para o mês de

junho, para começar a dissolução dos Estados Unidos. Quitman tornou-se governador do Mississippi, em janeiro de 1850, e sua convenção secessão Nashville se reuniu de junho 03-12.  Delegados de nove estados proclamou os direitos dos senhores de escravos.Quitman e sua camarilha, entretanto mudou-se para provocar uma guerra civil imediato.Ele

propôs a liderar um exército privado do Texas, para conquistar o 

território dos EUA novas do Novo México, em nome da escravidão. Presidente Zachary Taylor enfrentou Quitman para baixo.  Presidente Taylor estava determinado a trazer a sudoeste novo para a União como Estados livres. Em

21 de junho de 1850, nove dias depois da convenção secessão, Governador

Quitman foi indiciado por um júri federal por violar a Lei de 

neutralidade dos EUA! A

acusação baseou-se na liderança Quitman de uma conspiração bem 

financiada para invadir e ``''libertar Cuba do domínio espanhol.Em

seguida, duas semanas depois, em 3 de julho, o Presidente Taylor 

ameaçou pendurar as `` tomadas em rebelião contra a União Europeia.''No 

dia seguinte, o presidente adoeceu, material vomitado pretas, e morreu 

logo depois. A promotoria Quitman foi adiada. ((Você

deve se lembrar que o corpo de Taylor foi recentemente desenterrado 

pelas autoridades Kentucky, procurando evidências de envenenamento por 

arsênico.) No verão seguinte, 1851, Quitman trouxe colegas Mississippian

Jefferson Davis de Massachusetts para se reunir com Caleb Cushing. Eles

pegaram o homem a ser nomeado pelos democratas à presidência dos EUA: 

voluntários Geral Franklin Pierce, um membro de sua camarilha na Guerra 

do México. Pierce surpreendeu a todos levando a nomeação na convenção.

Então, August Belmont, o representante dos EUA Grã-Bretanha Rothschild bancos, paga para a campanha eleitoral de 1852 Pierce.  Embora
essa intromissão descarada estrangeiros causou um surto de
ressentimento entre os eleitores, Pierce foi eleito o Presidente 14, e
seus apoiadores estrangeiros e nacionais assumiu. Caleb Cushing se tornou procurador geral dos EUA. Jefferson Davis tornou-se secretário da guerra.Banqueiro August Belmont tornou-se embaixador na Holanda. Rito Escocês-chefe John Quitman estava agora pronto para um negócio sério.  Alguns meses antes, quando ele finalmente tinha ido a julgamento, ele teve a sorte que a Louisiana privada advogado Judah Benjaminhaviam sido especialmente contratado pelo governo federal para executar o processo contra Quitman. O júri foi enforcado (em vez de Quitman), e as acusações foram retiradasQuitman was then the
shining star. Este
resultado não deve ser muito surpreendente para nós, dado o papel
próprio promotor Benjamin está crescendo na facção da qual o general
Quitman era então a estrela brilhando.

Benjamin
juntou-se Slidell como senador dos EUA de Louisiana na próxima eleição,
e foi um importante líder do governo aos proprietários de escravos
"insurrecional. Vamos olhar por um minuto no trio de Slidell, Belmont, e Benjamin. Slidell tinha um mestrado em política truques sujos, aprendeu como membro da máquina de Aaron Burr, em Nova York e Louisiana.Slidell tinha politicamente educados Belmont e trouxe-o para o Partido Democrata, e casou com a sobrinha de Belmont Slidell. Slidell
tinha também praticamente adotado, 
ensinou e trouxe para a política os jovens Judah Benjamin, uma das Índias Ocidentais Britânicas judeu que vivia na Louisiana. Ambos Belmont, e seu cliente bancário Benjamin, foram apoiadores apaixonado da expansão da escravidão na América Latina. Quando ele era um jovem secretário privado para a família Rothschild,
Belmont tinha excursionou a Europa continental fazendo um trabalho de
inteligência financeira e política para o banco Rothschild, um dos
pilares da família real britânica.  Com
a Grã-Bretanha se intrometer na guerra civil da Espanha, o Rothschild
tinha enviado Belmont off para a colônia espanhola de Cuba em 1837 para
`` cuidar de interesses Rothschild''em Cuba. Belmont
navio parou mais em Nova York e ele nunca chegou a Cuba, mas sua
bancário dos EUA e subseqüente carreira política foi muitas vezes focada
sobre a riqueza de Cuba e localização estratégica.após
a inauguração presidencial de 1853 de seu candidato Pierce, chefe do
Rito Escocês John Quitman e seus financistas de Nova York assinou um
acordo formal fazendo Quitman o chefe `` civis e militares da''revolução
que imporia a Cuba.  Uma
vez que ele havia tomado a ilha, Quitman deveu-se a receber US $ 1
milhão do produto dos títulos revolucionária os financistas estavam
flutuando. Empreendimento criminoso de Quitman recrutados cerca de 50.000 mercenários dos EUA para a invasão pretendida.  

Mas as autoridades espanholas trouxe estes planos de tristeza.  Elas
emanciparam a maioria dos escravos de Cuba, incentivou casamento
racial, os negros libertos armados e recrutou-os em uma milícia através
do qual eles poderiam defender a própria liberdade dos atacantes gringo.O governador espanhola prendeu intrigante Quitman, o Capitão James D. Bulloch, quando Bulloch trouxe seu navio, o {Preto} Guerreiro, em Havana. O senador John Slidell de Louisiana exigiram a neutralidade EUA leis, ser revogado. Procurador-Geral Caleb Cushing chamado para um bloqueio naval ao redor de Cuba. Mas dadas as realidades militares, cabeças mais sensatas prevaleceram, e Quitman foi colocada sob restrição legal. Depois
de {} Guerreiro Negro affair, a força mercenária Quitman foi absorvida
em um movimento novo e mais agressivo com objetivos ampliados.  O
{Knights of the Golden Circle} apareceu primeiro em Cincinnati, sob a
supervisão do Centro-Oeste do Rito Escocês do organizador Killian Van Rensselaer, uma agente subterrânea de longa data militar para a Grã-Bretanha na América do Norte.  Então Cincinnati era a capital do norte do pró-escravidão, underground maçônica terrorista.De
lá, os cavaleiros espalhados por Ohio, Indiana e Illinois, pressionado o
Mississippi ao sul do Golfo, e em Maryland e Virginia para cercar o
capital nacional.  O Golden Circle era para ser um império novo escravo centrado em Cuba. Seria acabar com os EUA e conquista o México, América Central e Caribe.Os cavaleiros armados e perfurados até 100.000 candidatos a emigrantes, invasores, estupradores e senhores de escravos. T Eles foram organizados em lodges chamado `` castelos,''com sinais maçônicos, apertos e senhas. Eles
foram para matar o odiava católicos hispânicos, e preencher os seus
lugares com os escravos negros trazidos da África fresco. Este é o primeiro norte-americano ``''Acordo de Comércio Livre!

 (O
imperialismo Maçônica do Pierce Franklin administração vive como a 
lenda, romântico elite do Estabelecimento Oriental. Eles celebram a 
lenda no casamento de sangue Presidente Pierce relativa Barbara Pierce para George Bush,
cujo imperial idéias estão enraizadas nos eventos da década de 1850.) 
Liderados por Quitman e seus aliados na parte inferior do Sul, os 
Cavaleiros do Círculo Dourado formaram o coração da máquina militar 
secessão como a crise da União aprofundou. Mas John Quitman morreu em julho de 1858.Albert Pike foi trazido para o Conselho Supremo e, em 1859, Pike foi elevado a Comandante da Jurisdição Sulista.  Enquanto
os Cavaleiros do Círculo de Ouro intensificou suas actividades 
terroristas no Texas, e seus filibuster ``''incursões no México e 
América Central, Albert Pike reuniu o núcleo interno de um governo 
revolucionário para o sul dos EUA. Como Albert Pike disse a si mesmo, Pike não tinha sequer ouvido falar do Rito Escocês até 1853.  Patrocinado
por seus companheiros de Boston, o procurador-geral Caleb Cushing, que 
inseriu comparsas Pike em escritório para ele na década de 1840, Pike 
tinha se tornado o chefe do Arkansas política.

Ele
tinha provado o seu ``''Sul-ness, executando campanhas de histeria 
racial contra um punhado de Arkansas de negros libertos e contra 
imigrantes católicos da América.  Juntando novos Pike Scottish Rite Conselho Supremo em 1859 foram os EUA vice-presidente, John C. Breckinridge de Kentucky. Ele logo ficaria para o presidente em uma plataforma de secessão, a campanha conseguiu por Caleb Cushing.  Em março de 1860, os EUA O secretário do Tesouro, Howell Cobb, juntou Supremo Conselho de Pike. (Cobb
foi um governante da maçônico Georgia máfia com Robert Toombs e Bulloch
James.) Se você estiver indo para liderar uma revolta contra um 
governo, é útil ter a cabeça de tesouraria que o governo é assumir o 
controle de suas finanças, como Cobb fez por seu chefe maçônico Albert 
Pike. . Cobb
renunciou a seu posto de tesouraria, em dezembro de 1860, na sequência 
da eleição de Abraham Lincoln para a presidência dos EUA. Dois meses depois, Cobb foi presidente da convenção, no Alabama, que criou o governo Confederado e quebrou-se os Estados Unidos.  

Cobb
nome aparece no topo da signatários da Constituição confederada, um 
documento que Cobb e Albert Pike é suposto ter redigido em conjunto. A rebelião dos proprietários de escravos do Sul, que trouxe 
sobre a Guerra Civil, foi uma insurreição Império patrocinado britânico. Os
britânicos forneceu as armas usadas pelos insurgentes anti-EUA, e 
coordenou as atividades do serviço secreto Confederate na América do 
Norte e Europa.Estes
esforços expandiu as operações continuaram política e militar irregular
do Rito Escocês que tinha sido liderada por Quitman, e por Pike após a 
morte do Quitman. Para os três últimos anos da Guerra Civil de quatro anos, Judah P. Benjamin serviu como secretário de Estado confederado.Benjamin
supervisionou as relações financeiras e de abastecimento para o Império
Britânico e seu aliado, Napoleão III da França, e correu rede 
internacional da Confederação de espiões e sabotadores.

Benjamin homem de ligação do serviço secreto da Inglaterra e procurador da Confederação braços chefe havia James Bulloch. Lembramo-nos Bulloch como o homem que havia sido preso em Cuba durante o fiasco Quitman de 1854. J John
Slidell tornou-se o famoso comissário da Confederação para a França, 
onde se casou com sua filha Mathilde off para Baron Emil Erlanger. O
barão era um banqueiro alemão-francês eminentes judeus, intimamente 
ligado ao governo britânico e os níveis mais altos da maçonaria 
britânica. Slidell e Benjamin negociou o empréstimo Erlanger famosa, a série de títulos de guerra confederado flutuou por este banqueiro.  Eles venderam os laços principalmente para oligarcas britânico que sentiu ódio venenoso para a república norte-americana. A garantia para o empréstimo Erlanger era escravo de algodão do sul, que foi contrabandeado para fora após o bloqueio da União.  

   
John Slidell tratadas as relações entre o Império Francês ea maçônica flibusteiros ``,''os atacantes da América Latina.Slidell promoveu a invasão conjunta Europeia / Confederate do México na década de 1860. O serviço secreto Confederate, por sua vez, tentou enfraquecer a determinação da União para continuar a guerra. A
chave para sua estratégia foi o Knights velha do Círculo de Ouro, ainda
em vigor, no norte, centro-oeste e sudoeste, envolvendo pro-escravidão 
os brancos - e os índios americanos.

Índios
Sioux, estranhamente militar organizado em lojas maçônicas, eliminou 
700 cidadãos de New Ulm, Minnesota e da área circundante, enquanto os 
homens jovens da cidade estavam fora no exército de união.Albert
Pike foi no momento em que o general confederado oficialmente 
encarregado de organizar ataques indígenas contra a União; Minnesota 
também fez parte da Jurisdição Maçônica comandante Pike sul.Judah
Benjamin baseou seu grupo principal serviço secreto em Montreal, um 
refúgio seguro desde que o Canadá era então território britânico ainda. Eles
coordenada em toda a fronteira com redes Golden Circle, em Illinois, 
Indiana, Ohio e Wisconsin, e com a agosto máquina do Partido Democrata 
Belmont em Nova York. Agentes
liderado por Jacob Thompson quebra prisão planejado, tentou incendiar 
cidades do norte, e instigada projecto anti-motins em que mobs bêbado 
linchado negros e orfanatos queimado.Esta feiúra foi em vão. Mas
apenas quando as políticas nacionalistas de Lincoln dinheiro e nossa 
força industrial dominado a rebelião, o presidente Lincoln foi 
assassinado.  Um arrastão saiu para os operadores do serviço secreto Confederate, acusado de participação no assassinato. Albert Pike escaped and joined Jacob Thompson in Canada.


Albert Pike escapou e entrou Jacob Thompson, no Canadá.Judah Benjamin fugiu para a Inglaterra, juntando-se o exilado Robert Toombs e James Bulloch. John Slidell ficou permanentemente em França. Confederate agente do Serviço Secreto John Surratt chegou à Itália e se escondeu no Vaticano, enquanto a mãe Surratt foi condenado e enforcado sob a acusação de conspirar com John Wilkes Booth para matar Lincoln. Ele foi absolvido. Mas em 1870, Surratt admitiu publicamente que ele havia traçado com Booth''para `` seqüestrar Lincoln.

Ele
contou que os dias que antecedem o assassinato, de sua viagem para 
Montreal carregando dinheiro e mensagens de Judah Benjamin. O
banco do serviço secreto em Montreal, onde o ouro da Grã-Bretanha foi 
depositado para a tripulação de Benjamin, foi o mesmo banco em que o 
assassino de Lincoln, John Wilkes Booth tinha feito seus depósitos seis 
meses antes do assassinato. A guerra tinha acabado.Mas a Confederação derrotado foi transformado no {} Lost Cause romântico, um objeto de reverência culto. Durante
a Reconstrução Anti-escravidão congressistas prosseguiu com os planos 
para a Reconstrução, projetado para quebrar o poder do que foi chamado a
cavalaria ``,''os senhores feudais do Sul antes da guerra. Em
Tennessee, a facção pró-União tentou aumentar sua força política, 
colocando por meio de lei, concedendo direito de voto aos negros 
recém-libertos.Cavaleiros
da Ku Klux Klan foi um contra-ataque terrorista, a partir de Tennessee,
concebido para bloquear a Reconstrução e reverter o resultado da Guerra
Civil. A Klan e do Rito Escocês eram uma ea mesma empresa, continuando o esforço imperial para trás os proprietários de escravos "rebelião. Pike, Benjamin, Slidell, Toombs, Bulloch, e Thompson foram todos no exílio no fim da guerra.


Apesar
de Judah Benjamin havia se tornado rapidamente um advogado rico para os
oligarcas mercante britânica, sua preocupação de continuar com 
derrotando Reconstrução é indicado em cartas que ele escreveu de volta 
para os EUA com queixas como estas: `` Eu sempre olhei com o temor ea 
desconfiança em extrema a experiência de emancipação tão repentinamente 
imposta sobre o Sul pelo evento da guerra. Deus
sabe como tudo terminará'', e: `` do Sul é mantida esmagado sob o 
domínio negro''; e: `` Eu nunca posso concordar em ir para Nova Orleans e
quebrar meu coração testemunhando a regra de negros e aventureiros ''; 
e: nada `` é tão repugnante para mim como o radicalismo que procura 
elevar a população para a classe governante''Do santuário britânico 
Albert Pike no Canadá, em 15 de julho de 1865, Pike emitiu uma intimação
ao Conselho Supremo. , para retomar as operações do Rito Escocês da 
Maçonaria, Jurisdição Sulista. Seis
semanas mais tarde, `` sob pressão das autoridades maçônicas no 
governo'', o novo presidente Andrew Johnson permitido Pike para 
re-entrar nos EUA O Rito renasceu ao longo dos próximos anos, como 
dinheiro e mensageiros iam e vinham entre Pike e patrocina a 
Confederação na Inglaterra. Em abril de 1866, um ano depois do 
assassinato de Abraham Lincoln, Albert Pike Supremo Conselho reuniu-se 
em traje de gala na Casa Branca.  Há sucessor de Lincoln presidente Andrew Johnson concedeu um perdão para Pike.

No ano seguinte, a Johnson impressionado e agradecido foi concedida graus avançados de 4 a 32 do Rito Escocês.  Os
maçons afirmam que o envolvimento Freemasonic Johnson foi uma razão 
importante pela qual os parlamentares a Reconstrução pró-impeachment 
tentou Johnson.  Albert Pike não poderia ir para casa para Arkansas, no entanto. Ele ainda estava sob acusação de traição pelas autoridades do estado lá, para incitar os índios a quebrar leis ou tratados. Então,
ele se estabeleceu em Memphis, Tennessee, apenas através do rio 
Mississippi de Arkansas, tornando-se um editor de jornal, o advogado - e
presidente da Associação Bar Tennessee.Negros Tennessee tem o direito de votar, em fevereiro de 1867. Início que a primavera, Albert Pike e um pequeno grupo de generais confederados realizaram várias reuniões em Nashville, na Casa Maxwell Hotel, para formar os Cavaleiros da Ku Klux Klan. 


(KKK = 11, 11, 11 acrescentado pela Verdade Hard / Wake Up America ) O
nome foi tirado do grego, {} Kyklos significado, `` círculo''Não era 
mistério para os unionistas pró-:. Os Cavaleiros do [Golden] Círculo 
tinha reaparecido.Pike foi nomeado oficial de justiça chefe do Império Invisível.  Ele
disse ter escrito manual militar da Klan e ritual, e era o especialista
do Klan em matéria de segredo de organização - seus apertos segredo, 
sinais e senhas.  Em uma das reuniões mais tarde Nashville, General Nathan Bedford Forrest foi escolhido Assistente Imperial do Klan.

Albert Pike organizou o Ku Klux Klan no Arkansas depois que o general Forrest nomeado Pike Grande do Dragão daquele reino.  Os líderes do Tennessee Klan na época de sua fundação eram maçons proeminentes subordinado ao Grande Comandante Pike. Velho camarada Pike e financiador Robert Toombs retornou da Inglaterra em 1868.  Toombs
foi nomeado ditador de atividades do Rito Escocês dentro da Geórgia, e 
Toombs e sua família correu todos os aspectos da Klan no interior da 
Geórgia. Presidente
Ulysses Grant, disse que a Klan trabalhou `` pela força e terror para 
evitar toda a acção política não de acordo com os pontos de vista dos 
membros, para privar os cidadãos colorida do direito de portar armas e 
do direito a um escrutínio livre, para suprimir . [ie queimar] escolas 
em que crianças de cor foram ensinados e para reduzir as pessoas de cor a
uma condição semelhante à de escravidão''Em seu jornal The Memphis 
Recurso {{Diário de abril 16, 1868, editora Albert Pike escreveu: `` com
negros para as testemunhas e jurados, a administração da justiça 
torna-se uma zombaria blasfema.A
Liga Leal de negros pode causar qualquer homem branco a ser preso, e 
pode provar todas as cargas que opta por ter feito contra ele. 

As pessoas marginalizadas do Sul ... pode encontrar nenhuma proteção para a liberdade de propriedade, ou a vida, exceto em segredo associação .... Gostaríamos
de unir todos os homens brancos no sul do país, que se opõe ao sufrágio
negro, em uma grande Ordem do Sul da Fraternidade, com uma organização 
completa, ativo, vigoroso, em que alguns devem executar a vontade 
concentrada de todos, e cuja existência deve ser escondida de todos, mas
seus membros.''

Nas
últimas décadas do século XIX, British centrada finanças ganhou 
supremacia sobre a indústria americana e os EUA de decisão política. Sob o patrocínio britânico, Rito Escocês de Pike, Jurisdição do Sul, veio para reinar sobre grande parte da Maçonaria do mundo.  Longamente
sua sede mudou-se de Carolina do Sul para Washington, DC Theodore 
Roosevelt, um anglófilo racistas e maçom apaixonado, tornou-se 
presidente dos EUA, 14 setembro de 1901, após o assassinato de William 
McKinley. Reinado
de Teddy Roosevelt era the Lost Cause triunfante: Roosevelt 
reverenciado exilado tio, James Bulloch, chefe Judah Benjamin serviço 
secreto, na Inglaterra, teve ghostwritten livro jovem Teddy sobre a 
história naval, e clique Teddy tinha finalmente conquistado Cuba no 
1.898 de Guerra dos EUA com a Espanha.  O Washington, DC estátua em homenagem Klan fundador Albert Pike foi dedicado 39 dias após a posse de Teddy Roosevelt.  B'nai
B'rith e `Princípios egípcia" Em sua biografia admirando de Judá 
Benjamin, Eli Evans cita o famoso ataque contra o fanatismo Benjamin 
pró-escravidão do senador do Ohio Ben Wade: `` quando Moisés de idade, 
sob a inspiração imediata de Deus Todo-Poderoso, seduzido toda uma nação
de escravos, e fugiu ...a velha Canaã, suponho que o Faraó e toda a cavalaria do antigo Egito denunciou como um abolicionista mais furiosa ....Havia aqueles que amava o Egito melhor do que eles amavam a liberdade .... Eles foram `israelitas com os princípios egípcia .'atingiu a sua marca.  Judah Benjamin tinha abandonado a religião de MoisésEle
tinha cuspiu sobre a lei da liberdade, o dom que os judeus celebram na 

Páscoa seder (que também foi a última ceia de Cristo).

Desde
então, outros `` israelitas com os princípios do Egito'', aqueles
judeus que, como Benjamin seus destinos ligados ao Império Britânico e
seu racismo, se tornaram um componente vital do Estabelecimento Oriental
anglo-americana; `` honoris causa anglo-saxões ", "eles têm ajudado a
transformar os Estados Unidos em um modelo essencialmente imperium
mindless britânico. E o racismo que foi co-autor trouxe tragédia para os judeus, bem como para outras pessoas fora do âmbito racial.Na Guerra Civil, os judeus lutaram duas vezes mais para a União como para a Confederação.Northern judeus, muitos deles imigrantes alemães recentes, foram fortemente pró-republicana e anti-escravidão. A tradição judaica predominante no Sul não era apenas pró-escravidão, mas esmagadoramente Maçônico. TA
Ordem Independente da B'nai B'rith formada em 1843 como um judeu
projeto sub-comunidade na restauração da Maçonaria pelo Rito Escocês ea
chancelaria britânica. Embora a maioria de seus alojamentos estavam no Norte, B'nai B'rith foi abertamente pró-Confederate. Embora reivindicado ser neutro na guerra, muitos dos porta-vozes do Norte da Ordem foram estridentemente pró-escravidão.Líderes
B'nai B'rith do pós-Guerra Civil eram pró-Confederate agentes,
incluindo mais tarde o presidente Simon Wolf, que tinha sido preso pelo
Departamento de Guerra em Washington, DC como o advogado de um anel de
espião Confederate.
Rabbi
Isaac Sábio estabelecida centro B'nai B'rith para a liberalização
``''do judaísmo em Cincinnati, Ohio - coincidindo com o esquema de
Cincinnati do Rito Escocês grande demais, o lançamento dos Cavaleiros do
Círculo Dourado. Sábio foi oficialmente neutro na Guerra Civil.  Líderes núcleo da B'nai B'rith a partir de então foram maçons do Rito Escocês. O estabelecimento político associado com a Ordem sempre teve sua sede em Londres.  Em
Richmond, a capital da Confederação, Gustavo A. Myers foi Secretário de
Estado mais próximo amigo Judah Benjamin e canal de Benjamin para
banqueiro August Belmont. O
ex-presidente do Conselho da Cidade Richmond, eo chefe indiscutível da
comunidade judaica de Richmond, Myers foi encarnado Maçonaria. 

Avô

materno Myers, Moisés Michael Hays, tinha trazido o original 

``''patentes e rituais da Inglaterra para fundar o Rito Escocês nas 

colônias americanas. Um

parceiro história e financeira dos milionários de Boston tráfico de 

escravos, Hays passou sua fortuna e seu maçônico e britânicos ligações 

de metro para o marido de sua filha e filhos, o Richmond Myers clã. Moses Myers, parceiro comercial da família Richmond, era o chefe da comunidade judaica de Norfolk. Sua casa é agora um museu público, localizado na Freemason Norfolk Street.  Interior

é uma grande placa de madeira dada à família pela Rainha Victoria, em 

reconhecimento do tempo de serviço da família para a coroa britânica e 

causa.

Várias gerações, que vivem nessa mesma casa Moses Myers, foram os cônsules britânicos.  Todos

os líderes judeus da Virgínia, em seguida, eram maçons, um deles agente

Rothschild Virginia funcionário que foi Grão-Mestre da Virginia maçons 

durante a guerra de 1812.  Após a Guerra Civil, o Belmont / Rothschild facção assumiu o controle absoluto sobre a liderança judaica dentro de Nova York e trans-atlântica finanças.José

Seligman, que tinha sido pró-União como a maioria dos judeus 

norte-americanos, entrou para o sindicato bancário britânico de 

Rothschild ea JP Morgan, que funcionou EUA finanças públicas a partir 

dos anos 1870.  

 

Empregados anglo-saxão e judeus de Londres, parceiros bancários dos confederados contra Lincoln políticas nacionalistas dinheiro, estavam agora mesclados como o Estabelecimento Oriental Liberal.Enquanto

Alabama algodão corretor Emanuel Lehman viveu em Civil War New York, 

ele navegou para trás e para a Inglaterra levantar o dinheiro para a 

máquina de guerra da Confederação. Continuando

a tradição da família, sua empresa Irmãos Lehman apoiou o movimento de 

eugenia racial, e tenazmente defendido os seus investimentos na Alemanha

nazista.

Mas o figurão foi Jacob Schiff de Kuhn Loeb banco privado. Poder

Schiff era inteiramente trans-Atlantic: Viajando ida e volta entre 

Londres e Nova York, Schiff era sócio Sir Ernst Cassel nos EUA e 

representante; Cassel - o banqueiro pessoal eo amigo mais íntimo do 

príncipe Edward VII, o grão-mestre da maçonaria britânica . (Filho

de Edward Albert Victor era suposto ser o assunto do Jack a história 

Ripper:. Seu casamento não aprovado foi quebrado e coberto pelos 

assassinatos Maçônico de testemunhas) Em nome da família real, Ernst 

Cassel conseguiu as finanças do Fabian britânica líderes da sociedade, 

ea Mesa Redonda britânica em seu ultrajante Africano esforços racistas 

como {} apartheid.  No

Kuhn Loeb na década de 1890, sócio Otto Kahn (um assunto britânico) 

directamente supervisionada projeto Schiff e Cassel para construir uma 

ferrovia homem certo rosnando pequeno que era um dos favoritos da velha 

máquina de Confederate Belmont, o Sr. EH Harriman.  Ao

mesmo tempo, a família juntou-se Warburg Kuhn Loeb, o Warburgs 

"preocupações estavam ancorados em suas maçônico Occult Institute em 

Hamburgo e Londres.

 

Olhe para os primeiros anos deste século: Teddy Roosevelt é o presidente , Edward VII é rei, e os racistas cult master-Lord Arthur Balfour é o seu primeiro-ministro. A

camarilha maçônicos ingleses na Kuhn Loeb fundou o Comitê Judaico 

Americano, e fez o seu presidente, Louis Marshall, o assessor jurídico 

oficial à eugenia Harriman laboratório - mãe de teorias deste século 

corrida pesadelo.Foi

Kuhn Loeb eo Warburgs que oficialmente intermediado laços New York 

bancário aos nazistas de Hitler, bem como entree Harriman à ditadura 

soviética.  Um

exemplo marcante da Causa `` Confederate Lost,''persistente e 

assombrando o presente século, é para ser visto no sótão de {The New 

York Times.}  Ele sucedeu seu pai Adolphe Ochs como editor do The Times {}, que Ochs tinha comprado na década de 1890. Adolphe Ochs e seu pai fundou a `` Baronesa Erlanger''Hospital, em Chattanooga, Tennessee.  O hospital foi nomeado para a filha de John Slidell do que se casou com a Confederação do chefe financiador Baron Emil Erlanger.O Barão tinha comprado até as estradas de ferro principal entre o Sul falido e Cincinnati. Adolphe Ochs tinha casado Iphigenie Wise, a filha de Cincinnati B'nai B'rith do líder Isaac Wise.  Quando

a família Ochs viveu em Cincinnati durante a guerra, a mãe de Adolphe 

de Bertha havia sido preso por tráfico de drogas para o exército 

confederado.  Em

1991, filha de Arthur Sulzberger Ruth patrocinou a visita à América do 

banqueiro inglês Rodolphe d'Erlanger, o neto de John Slidell da 

grande-grande.  Em

uma recepção para Erlanger hospital, ele disse que seu bisavô, o Barão 

Emil, foi o parceiro de Cecil Rhodes em seus projetos pesadelo corrida 

na África, e que Emil e sua esposa Mathilde Slidell tinha introduzido 

Wagner {Tannhauser} para o estágio em Paris - que foi vaiado no palco.

 

Philadelphia Arthur Sulzberger tio David Sulzberger ingressou no exército confederado em Arkansas.  Primo

Cyrus Adler, nascido no Sulzberger "fazenda de escravos Arkansas, 

tornou-se o ocultismo, psíquico, maçônico, e especialista gnóstico para o

estabelecimento judeu de Nova York e de Londres e estrategistas 

Cambridge Maçônico.Ao

mesmo tempo, sob o regime Teddy Roosevelt, primo Mayer Sulzberger foi 

presidente da B'nai B'rith Internacional e presidente do Comitê Judaico 

Americano.  Naquela

época, os líderes da B'nai B'rith (como parceiros a Sulzberger é o 

Morgenthaus) diretamente representava os interesses da coroa britânica 

no Oriente Médio, e trabalhou como uma ponte para Scottish Rite Masonry 

entre o Oriente Médio e Washington. Em 

1930, Cyrus Adler, presidente do Comitê Judaico Americano, coordenado 

com a família B'nai B'rith, e os da família {} New York Times, para 

esmagar toda a ação política dos EUA contra Adolf Hitler na Alemanha.

B'nai

B'rith foi a organização um judeu que Hitler deliberadamente deixado em

aberto {} e funcionamento sob o regime nazista de 1933 por diante. Em

1939, a Grã-Bretanha fez uma mudança dramática na sua política para com

Hitler - depois de ensinar teorias Hitler sua raça, força de apoio após

a sua aquisição da Alemanha, após o financiamento e equipar seus 

exércitos, a Grã-Bretanha agora mudou publicamente para se opor a 

Hitler.Só

nesse momento, em 1939, cerca de um ano depois de Hitler finalmente 

fechou Nazi-autorizada B'nai B'rith de operações alemão, B'nai B'rith 

decidiu aprovar ``''um boicote internacional contra o regime nazista.

 

Liga

B'nai B'rith do Anti-Difamação abriu recentemente uma campanha odiosa a

gravadora americana líderes negros como anti-semitas, com o objetivo de

um conflito racial, e pisoteando na memória dos jovens judeus que 

lutaram pelos direitos civis nos anos 1960.É essencial que o personagem, religiosa, nacional e histórica deste racialismo ser precisamente compreendido.Os líderes dos EUA Maçonaria preto atacaram a Maçonaria branco, particularmente o Rito Escocês, como um centro de racismo.O

ataque está contida na última edição do Notícias {} Quarterly, 

publicação oficial da [`` Supremo Conselho, Scottish Rite, Jurisdição do

Sul,''] editor Príncipe filiação Hall, em um artigo de Joseph A. 

Walkes, da {Quarterly.} Walkes expõe Albert Pike como a Justiça nacional

Chefe do Império Invisível do Ku Klux Klan, e ao organizador e Grand 

Dragon da Klan no Arkansas.Walkes

descreve Albert Pike como um traidor `` para seu país.''O artigo traz 

uma fotografia da estátua memorial ao fundador Washington KKK. Walkes chama a estátua de `` um''afronta aos moradores da capital da nação, a maioria dos quais são negros. Com

iniciativas deste e de outros, um forte potencial já existe para os 

membros de todas as religiões e grupos étnicos para pensar e resolver um

problema central da nossa época: os sionistas fanáticos são instados 

pelos anglo-americanos apoiadores, para brutalizar e deslocar os 

residentes árabes e instituições religiosas muçulmanas do território 

ocupado israelense. Entre

os anglo-saxões aplaudindo-os em suas racialismo cegos são muitos e 

conhecidos como `` fundamentalistas cristãos.''Eles têm uma visão da 

guerra semita na Terra Santa, que termina na aniquilação da humanidade, 

que cheer como `` a vontade de Deus ' 'e `` Profetiza Bíblia.''Esta 

loucura tem sido chamado a estratégia de equilíbrio de poder britânico. BMas seu nome familiar é, a Maçonaria britânica.

Fonte: http://translate.google.com/translate?hl=pt-BR&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.theforbiddenknowledge.com%2Fhardtruth%2Fscottishriteproject.htm